生活的艺术
论何者为宜 花不可以无蝶,山不可以无泉,石不可以无苔,水不可以无藻,乔木不可以无藤萝,人不可以无癖。 赏花宜对佳人,醉月宜对韵人,映雪宜对高人。 艺花可以邀蝶,垒石可以邀云,栽松可以邀风,贮水可以邀萍,筑台可以邀月,种蕉可以邀雨,植柳可以邀蝉。 楼上看山,城头看雪,灯前看月,舟中看霞,月下看美人,另是一番情境。梅边之石宜古,松下之石宜拙,竹旁之石宜瘦,砚内之石宜巧。 有青山方有绿水,水惟借色于山;有美酒便有佳诗,诗宜乞灵于酒。 镜不幸而遇蟆母,砚不幸而遇俗子,剑不幸而遇庸将,皆无可奈何之事。梅令人高,兰令人幽,菊令人野,莲令人淡,春海棠令人艳,牡丹令人豪,蕉与竹令人韵,秋海棠令人媚,松令人逸,桐令人清,柳令人感。 天下无书则已,有则必当读,无酒则已,有则必当饮;无名山则已,有则必当游;无花则已,有则必当赏玩;无才子佳人则已,有则必当爱慕怜惜。 论山水 物之能感者:在天莫如月,在乐莫如琴,在动物莫如鹊,在植物莫如柳。为月忧云,为书忧蠹,为花忧风雨,为才子佳人忧命薄,真是菩萨心肠。昔人云:"若无花月美人,不愿生此世界。"余益一语云:"若无翰墨棋酒,不必定作人身。" 山之光,水之声,月之色,花之香,文人之韵致,美人之姿态,皆无可名状,无可执著;真可以摄召魂梦,颠倒情思。 因雪想高人,因花想美人,因酒想侠客,因月想好友,因山水想得意诗文。有地上之山水,有画上之山水,有梦中之山水,有胸中之山水。地上之山水妙在邱壑深邃,画上者妙在笔墨淋漓,梦中者妙在景象变幻,胸中者妙在位置自如。 游历之山水,不必过求其妙;若因之卜居,则不可不求其妙。 论声 春听鸟声,夏听蝉声,秋听虫声,冬听雪声,月下听箫声,山中听松声,方不虚此生耳。 若恶少斥辱,悍妻诟骂,真不如耳聋也。 凡声皆宜远听,惟琴声则远近皆宜。 松下听琴,月下听箫,涧边听瀑布,山中听梵呗,觉耳中别有不同。 水之为声有四:有瀑布声,有流水声,有滩声,有沟浍声。风之声有三:有松涛声,有秋叶声,有波浪声。雨之为声有二:有桐叶荷叶上声,有承檐溜竹之声。 论雨 雨之为物,能令日短,能令夜长。 春雨如恩诏,夏雨如赦书,秋雨如挽歌。 春雨宜读书,夏雨宜弈棋,秋雨宜检藏,冬雨宜饮酒。 论风月 新月恨其易沉,缺月恨其迟上。 月下听禅,旨趣益远;月下说剑,肝胆益真;月下论诗,风致益幽;月下对美人,情意益笃。 玩月之法:皎洁则宜仰观,朦胧则宜俯视。 春风如酒,夏风如茗,秋风如烟,冬风如姜荠。 论闲与友 天下有一人知己,可以不恨。 能闲世人之所忙,方能忙世人之所闲。 人莫乐于闲,非无所事事之谓也。闲能读书,闲能游名胜,闲能交益友,闲能饮酒,闲能著书。天下之乐,孰大于是? 云映日而成霞,泉挂岩而成瀑。所托者异。而名亦因之。此友道之所以可贵也。对渊博友,如读异书;对风雅友,如读名人诗文;对谨饬友,如读圣贤经传;对滑稽友,如读传奇小说。 求知己于朋友易,求知己于妻子难,求知己于君臣则尤难之难。 发前人未发之论,方是奇书;言妻子难言之情,乃为密友。 论书与读书 少年读书,如隙中窥月;中年读书,如庭中望月;老年读书,如台上玩月。皆以阅历之浅深,为所得之浅深耳。 能识无字之书,方能为惊人妙句;能会难通之解,方可参最上禅机。 古今至文,皆血泪写成。 《水浒传》是一部怒书,《西厢记》是一部悟书,《金瓶梅》是一部哀书。文章是案头之山水,山水是地上之文章。 读书最乐,若读史书,则喜少怒多,究之怒处亦乐处也。 读经宜冬,其神专也;读史宜夏,其时久也;读诸子宜秋,其别致也;读诸集宜春,其机畅也。 古人云;"诗穷而后工。"盖穷则语多感慨,易于见长耳。若富贵中人,既不可忧贫叹贱,所谈者不过风云月露而已,诗安得佳?苟思所变,计惟有出游一法。即以所见之山川风土,物产人情,或当疮痍兵灾之余,或值旱涝之后,无一不可寓之诗中,借他人之穷愁,以供我之咏叹,则诗亦不必待穷而后工也。 论一般生活 "情"之一字,所以维持世界;"才"之一字,所以粉饰乾坤。 宁为小人之所骂,毋为君子之所鄙;宁为盲主司之所屏弃,毋为诸名宿之所不知。人须求可以入诗,物须求可以入画。 景有言之极幽,而实萧索者,烟雨也;境有言之极雅,而实难堪者,贫病也;声有言之极韵,实粗鄙者,卖花声也。 躬耕吾所不能,学灌园而已矣;樵薪吾所不能,学剃草而已矣。 一恨书囊易蛀;二恨夏夜有蚊;三恨月台易漏;四恨菊叶多焦;五恨松多大蚁;六恨竹多落叶;七恨桂荷易谢;八恨藤萝藏虺;十恨河豚多毒。 值太平世,生湖山郡,官长廉静,家道优裕,娶妇贤淑,生子聪慧,人生如此,可云全福。 清宵独坐,邀月言愁;良夜孤眠,呼蛰语恨。 居城市中,当以画幅当山水,以盆景当园圃,以书籍当朋友。 方外不必戒酒,但须戒俗;红裙不必通文,但须得趣。胸中小不平,可以酒消之;世间大不平,非剑不能消也。 痛可忍,而痒不可忍;苦可耐,而酸不可耐。 鹤令人逸;马令人俊;兰令人幽;松令人古。 美味以大嚼尽之;奇境以粗游了之;深情以浅语言之;良辰以酒食度之;富贵以骄奢处之,俱失造化之本。 |